西安

16:00 頃　列車は渭水ｳｪｲｼｮｲに沿って西走するが、武功ｳｰｺﾝに程ない所で車窓靠山式窰洞が飛び
込んでくる。列車が走る周囲の地形は相当急なＶ字型の谷になっているのであろう。対岸の斜面
は、下が不整形の段丘、上部が雛壇型段丘、最上部が切り取った崖に設営された窰洞、中腹は可
なりの巾で斜面を整形中で、５〜６人が横一列に並んで作業をしている風景が観られた。
　宝鶏ﾊﾟｵﾁｰを出た辺りの山並みで日没を迎え、天水ﾃｨｴﾝｼｮｲ を過ぎて眠りに落ちる

蘭州

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガイド：謝　静嬢

　年間雨量は蘭州では300 mm、夏河では500 mmであるという。
　吾々の汽車（バス＝小型乗用車）は、臨夏ﾘﾝｼｱ経由で夏河へ。蘭州市街から南へ峠を越えタ
オ川沿いに出た辺りで小さなガソリンスタンドのようなものが目に着く。しかし、これはガソリ
ンスタンドではなくて、洗車場であると聞く。北京では気が付かなかったが、中国各都市は、市
街の車が市域に入るときは、入市直前に洗車することが義務付けられているため、こうした洗車
場が市境に必ずあるという。

　臨夏への道筋の民居は軒の張出が長い。スケッチは一軒の場合と二軒の場合を示す。捶は太い
丸太を用いて、さらにその上に横並びに丸太を置いた上から土を被せている。

　臨夏の街はこの地区では大きな商店街が形勢されている。昼食後20分程度街の中を散策する
が、落ち着いた良い街である。一歩中心街から外れると、緑も豊かで風情がある。

　レストランの前の庭園にはコスモスが咲き乱れていた。写真は中国庭園の四阿としては典型的
スタイルと受け止められているものであるが、以外や、今回のルートの中で小生が見たのは初め
てである。

　臨夏の街の外れで給油に立ち寄る。ガソリンスタンドに人は居るものの、係の者が食事をしに
いって帰ってこないということで、暫く待たされる。そのスタンドの脇が建築現場で、鋼管足場
ではあるが、その本数が少ない事や足場板が緊結されていないことに驚きの念を覚える。

　臨夏は回族の寺院が多い街であるが、彼らの寺は一般に開放されておらず、その独特の雰囲気
を写真に納めることができなかった。回族の女性の多くはスカーフで顔を覆っている。本来、未
婚者は緑のスカーフ、既婚者は黒の、子供ができると白のスカーフを纏い、素顔は晒さないとい
う。また、男性は白の丸帽を被る。三甲（慶河）から先は少数民族の村が多い。

　臨夏より卅里鎮までは比較的緑豊かで、周囲に屋敷林を持つ家も多く、屋根形状は日本の民家
の瓦屋根に似る。しかし、最近のものは片流れが多く、中国的？になっている。スケッチは近年
の民居で片流れの家が背中合わせになったような形式である。

　卅里鎮を抜けて牛津河に入ると緑は激減し、北斜面にはへばり付くように低木が生えている
が、南斜面は急峻なガレ場となっている。この辺りから、街道沿いの商家は回族、集落は西藏
ﾁﾍﾞｯﾄ族のものが増えてくる。

　山肌を覆う麦畑。斜面の傾斜のままに使用しているのは、基本的に雨水を溜めて使用するとい
う耕作方法ではないことによるものなのであろうか。

夏河ｼｱﾎｰ拉卜楞寺ﾗﾌﾞﾛﾝｽｰ　1710年創建。

嘛尼車

　大夏河に懸かる橋。両岸から張り出した迫り持ちの間に丸太を架け、板を渡した上に土をかけ
るが、手摺りは無い。想像するに、中央部は増水時に流失することを意図しているものであろ
う。架け換えは容易である。

　学院の外壁上部。天井部分は角材を敷並べた上に板を貼り、さらにその上に丸太を敷並べ板を
貼った二重のスラブを構成し、その上に磚を敷く。その上が屋根の構成部分で、茴麻の小枝を敷
並べ、丸太の屋根スラブに隅扇垂木が配される。西藏ﾁﾍﾞｯﾄ建築の特徴的な処である。

　夏河県拉卜楞寺管理委員会の建物の大門。門庇の持送りは禅宗様の木鼻に酷似する。また、地
垂木・飛檐垂木と木負の木太さは中国建築の特徴的部分である。その門庇中央部の朝顔型の電灯
笠が何とも面白い取り合わせである。
　門前では、若い修行僧が水撒きをしていた。
　屋上に溜まった雨水は、屋根スラブぎりぎりの位置に穿たれた排水口からパラペットを突き抜
けた排水用樋によって建物の外部に導かれる。縦樋はない。これは、民居でも同じであるが、寺
院関係の外壁は赤または黄色。庶民の家は白またはグレー。

　茴麻の小枝による外壁上部の構成は、最も西藏ﾁﾍﾞｯﾄ建築の特徴的な部分であるが、細かな樹木
の小枝を酥油（牛乳から採れた油）に長時間漬けた後で用いる。その色は酸化鉄による発色
で、茴麻の小枝を敷並べた部分は圧力に耐えるという。

　芸術学院の教師の一行。午前中の業を終えての帰りである。非常によい表情をしている。